幼学琼林

卷一

探索卷一中的经典篇章，深入解读古籍原文与注释，领略中国传统文化精髓，提升人文素养与鉴赏能力。

天文深入探索中国古代天文神话与历史典故，从日月星辰到风云雷电，解读幼学琼林中的文化智慧与传奇故事。地舆探索地舆文化，从五岳五湖到古今地名，解读神州赤县、边地穹庐的壮丽山河与历史典故，领略中华地理智慧。岁时探索中国岁时文化，从立春到冬至，从元旦到重阳，解读节气变化、传统节日与民俗典故，品味古人对时间的敬畏与生活哲学。朝廷深入解析中国古代朝廷制度、帝王称谓与宫廷礼仪，从三皇五帝到皇权传承，领略天子诸侯的治国智慧与历史文化底蕴。文臣全面解读中国古代文臣体系，从九品官阶到三公六部，品读刘宽、司马光等清官循吏的德政典范，领略传统官制文化与政治智慧。武职探索中国古代武职体系与武将传奇，从卫青霍去病到韩信项羽，详解兵法谋略、历史典故与军事智慧，领略千年将帅风采。

天文（一）

混沌初经凿开，天地才见分定。气轻而且清，向上浮起的，就是天；气重而且浊，向下降落的，就是地。日、月和金、木、水、火、土五星，叫做“七政”；天、地和人，叫做“三才”。太阳是众多阳气的代表，月球是太阴的象征。虹的别名叫做螮蝀，是天地间的不正之气；月球上面有个蟾蜍，那是月魄的精光。风将起时，石燕会高飞；天将雨时，商羊会群舞。旋风叫做“羊角”，闪电叫做“雷鞭”。青女是霜雪之神，素娥是月的名号。雷部善走的小鬼，叫做律令；雷部推车的女子，叫做阿香。云师就是丰隆，雪神就是滕六。歘火、谢仙，都掌管着雷火；飞廉、箕伯，都是风神。列缺是电的神灵，望舒是月的御者。甘霖、甘澍，都是时雨的说法；玄穹、彼苍，都是对上天的称呼。

天文（二）

雪花漫天飞舞，是丰年的预兆；日出已经三竿了，说明时候已不早了。蜀狗见到太阳就会吠，那是比喻人见识极少；吴牛见到月亮就会喘，那是笑人畏惧太过。最大的期望，好比大旱时期望云霓；最大的恩惠，好比万物滋受雨露。参星商星，一出一没，总是不能相会；牛郎织女，只有每年七夕时才相会一次。奔到月宫里去的，就是后羿的妻子嫦娥；附在箕尾星间的，那是傅说死后的灵魂。披星戴月，是说从早到晚不停奔走的劳碌；沐雨栉风，是说冒着风雨忙碌的劳苦。事出非有意的，好比云出无心；施恩能善及的，可说阳春有脚。送人礼物表达敬意，就是要有敢于效仿献曝的诚意；托人转移，全靠回天之力。感激他人救死的恩德，叫再造；称颂再生的德，叫二天。“冰山”是说权势易尽，“天壤”是说事理相悬。“晨星”是说贤人不多，“雷同”是说言话相同。

天文（三）

心中忧虑过多，无异于杞人忧虑天会塌掉；做事不量力而行，就好比夸父追逐日影。赵盾像夏日般可怕，赵衰像冬日般可爱。齐妇含冤，三年不下雨；邹衍下狱，六月便飞霜。对父亲的仇人，不共戴天；做为儿子，就应该尽孝道。盛世的百姓，快乐地生活在光天化日下；太平的皇帝，感召那景星庆云的祥瑞；夏朝大禹在位，上天降下黄金；《春秋》、《孝经》既成，赤虹化做黄玉。箕好风，毕好雨，好比众人愿望不同；风从虎，云从龙，好比君臣会合不偶。晴雨适宜，这便是好的景象；天地相交，这可称盛世的时代。

天文（四）

“大圜”是天的名号，“阳德”是太阳的称呼。涿鹿野中的云气，色彩分作华盖；柏梁台上的清露，滋润着金茎。清晨踏霜，是孝子的伤心；傍晚融雪，是雄军的喜气。朝南暮北，郑公风的特点；狱决雨降，御史雨的由来。赤电绕枢星，附宝因此怀孕；白虹贯穿太阳，荆轲因此作歌。星有太子庶子之别，太子的星在前，庶子的星在后；雷有旱年雨年之分，旱年的雷是雄，雨年的雷是雌。三台中的中台，就是调和鼎鼐的人；列星中的东壁，就是储藏图书的府第。鲁阳公苦战至太阳西下，操戈向西日一挥，那日就从戈头回东来；诸葛亮神机妙算，登台求东风一助，那风就回悬向西吹。束先生的精神可通神明，他祈祷的雨，可连下三天；张道士的法术极其神化，他所起的雾，能延长五里。儿童辨日，说像盘子又像开水；辩士谈天，说是有头也有脚。月球宿在毕星界里，雨候将到；彗星冲到大辰界里，火灾乃见。

地舆（一）

黄帝划定疆野，才分都邑；夏禹治平洪水，才定山川。宇宙的江山，虽然不改；古今的名称，总是不同。北京原来属幽燕，金台为其别号；南京原来叫建业，金陵为其别名。浙江别号武林，原属越国；江西别号豫章，又叫吴皋；福建的别号，就是闽中；湖广的别号，就是三楚。东鲁西鲁，就是山东、山西的界别；东粤西粤，就是广东、广西的区分。河南因在中国的中央，所以叫做中州；陕西就是长安一带，原来属于秦境。四川就是西蜀，云南就是古滇。贵州一省，逼近蛮方，自古以来，称为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，这是中国的五岳；饶州的鄱阳，岳州的青草，润州的丹阳，鄂州的洞庭，苏州的太湖，这是中国的五湖。 “金城”“汤池”就是城池巩固的说法，“砺山”“带河”，乃是封建诸侯的盟约。皇帝的都城，叫做京师；家乡的地方，叫做梓里。蓬莱弱水，只有飞仙可渡；方壶员峤，乃是仙人所居。“沧海桑田”是说世事的变迁，“河清海晏”是太平的预兆。水神叫做冯夷，又叫阳侯；火神叫做祝融，又叫回禄。海若就是海神，尾闾就是海眼。求人包容，说是“海涵”；谢人恩惠，说是“河润”。心中没牵挂的，说是“江...

地舆（二）

事情先失败而后又成功的，叫做“失之东隅，收之桑榆”；也有即将成功却又失败的，叫做“为山九仞，功亏一篑”。以瓠瓢来测量海水多少，这是比喻人所见的小；精卫衔石填海，这是比喻人徒劳无功。“跋涉”是说行路艰难，“康庄”是说道路平坦。坚硬不肥沃，叫做不毛之地；肥沃的田，叫做“膏腴之田”。得的东西，一无所用，说是“如获石田”；修的学业，已经大成，说是“诞登道岸”。淄渑两水的滋味，可以辨别；泾渭两水的清浊，自然分明。把泌水来充饥，是高士的隐居自乐；在东山上高卧，是谢安的谢职求安。圣人出世，黄河才清；太守不贪，越石才见。美俗叫做“仁里”，恶俗叫做“互乡”。里叫胜母，曾子不入境；县叫朝歌，墨翟便回车。尧帝时的百姓，击壤而歌，何等得意；文王时的百姓，让畔而耕，何等客气。费长房有缩地的奇法，秦始皇有鞭石的怪事。尧有九年的水患，汤有七年的旱灾。商鞅没有仁心，把阡陌都开去；夏桀没有君道，那伊洛就干枯了。路不拾遗，由于长官有善政；海不扬波，便知中国有圣人。

地舆（三）

神州就是赤县，边地乃有穹庐。白鹭洲将雨水分开，吴地很美；金牛路经五丁凿破，蜀国灭亡。瀑布从山头流下，好似青碧空中挂着白练；君山在湖中兀立，好比水晶盘里拥着青螺。浩荡的吴江，称为天堑，何等险要；嵯峨的秦岭，称为坤维，何等高峻。鞋山下白浪翻滚，将山脚洗清；笔岫山上彩云笼罩，把文章显出。金谷园中，花卉都备；平泉庄上，木石都奇。虎臂是最险的滩，羊肠是最险的路。烟树晴岚，是潇湘的好风景；武乡文里，是汉中的好地方。七里滩，是严光乐游的地；九折坂，是王阳怕经的路。将军打仗的地方，有雁门紫塞；仙人玩耍的地方，有玄圃阆风。

岁时（一）

爆竹一声，有除旧的意思；桃符重贴，有更新的气象。“履端”是指正月初一日，“人日”是称正月初七日。当初一的那天，献上椒花颂，是祝皇帝长寿；请吃屠苏酒，是除众人的疫疠。新年叫做王春，去年叫做客岁。“火树银花合”，是指元宵节灯火的辉煌；“星桥铁锁开”，是说元宵节金吾的开禁放夜。二月初一日，叫做中和节；三月初三日，就是上巳辰。冬至后，过了一百零六天，就是清明的日子；立春后，经着第五个戊日，就是春社的日子。清明前一日，是寒食节；夏至第三庚，是初伏日。四月叫做麦秋，端午叫做蒲节。六月六日，叫做天贶节；五月五日，叫做天中节。端阳竞渡，是吊屈原的投水；重九登高，是学桓景的避灾。立春五戊，处处杀鸡豚宴社，吃些治聋的酒；每年七夕，家家因牛女渡河，穿着乞巧的针。中秋月亮，明皇到月宫里游玩；重九登高，孟嘉在龙山上落帽。秦人岁终祭的神，叫做腊，所以直到如今，叫十二月做腊月；秦人避始皇的讳，议正做征，所以直到如今，呼正月做征月。

岁时（二）

东方的神叫太皞，居在震位，掌管那春令，在天干属甲乙，甲乙属木，木是旺在春，它的色青，所以春帝叫青帝；南方的神叫祝融，居在离位，司那夏令，在天干属丙丁，丙丁属火，火是旺在夏，它的色赤，所以夏帝叫赤帝；西方的神叫蓐收，居在兑位，掌管秋令，在天干属庚辛，庚辛属金，金是旺在秋，它的色白，所以秋帝叫白帝；北方的神叫玄冥，居在坎位，掌管冬令，在天干属壬癸，壬癸属水，水是旺在冬，它的色黑，所以冬帝叫黑帝；中央在天干中属戊己，戊己属土，它的色黄，所以中央帝叫黄帝。夏至节后，阴气才生，所以昼间渐短；冬至节后，阳气渐生，所以昼间渐长。冬至节气一到，便见葭灰飞起；立秋节气一到，便见梧叶脱落。上弦是说月的半圆，就在初八、初九等日；下弦也是这样，就是廿二、廿三等日。月光都尽，叫做晦，是三十日的别名；月光再生，叫做朔，是初一日的称呼；月和日相对，叫做望，是十五日的称呼。初一月没有光，所以叫做“死魄”；初二的月，和初一相像，所以叫做“旁死魄”；初三月才有光，所以叫做“哉生明”；十六的月光稍亏，所以叫做“始生魄”。“翌日”、“诘朝”，是明天的别称；“谷旦”、“吉旦，”...

岁时（三）

用法术来愚弄他人，叫做“朝三暮四”；从学问上研究益处，叫做“日就月将”。拿灯光继续日光，见得昼夜的辛苦；将日间当做夜间，那是晨昏的颠倒。自愧一事没成就，说是“虚延岁月”；对人说些敷衍话，叫做“少叙寒暄”。可恨的，人情冷暖；可厌的，世态炎凉。周朝末时，没有寒年，因为东周的懦弱；秦朝亡时，没有暖年，因为嬴姓的凶暴。三阶的星平正，叫做“泰平”；四时的气调和，叫做“玉烛”。荒年叫做“饥馑之岁”，丰年叫做“大有之年”。唐德宗时的饥年，市上有吃醉的人，人们认做祥瑞；梁惠王时的凶年，野有饿死的人，孟子以为可怜。“丰年玉，荒年谷”，是说人品的可贵；“薪如桂，食如玉”，是说柴米的价昂。春季祈谷，秋季酬神，是农人的常规；天晚便睡，天明便起，是吾人的勤事。春光易去，自该惜阴；日月易过，切莫迁延。

岁时（四）

寒来暑往，是气候的循环；日居月诸，是日月的更调。九月授御寒的服，古时已经如此；三月着踏青之鞋，今人仍旧不改。双柑斗酒，是代称春游的雅事；对影三人，是李白夜饮的雅兴。五月里头，蜀丞相带了孤军，渡过泸水，何等忠勤；上元节日，狄将军趁着三更，夺得昆仑，真个妙算。二月里的扑蝶，真是乐事；元旦日的磔鸡，必有取尔。吴质清泉浮瓜，池边的气候，在夏天也觉得凉；葛仙口中吐火，室内的气候，在冬天也觉得暖。夜里撞寺钟，是僧人咏月的好兴；春初敲羯鼓，是明皇催花的趣闻。清秋游汾水，汉武帝有秋风词的秋咏。上巳会兰亭，王右军有《兰亭记》的著作。正月初七日，寿阳公主卧含章檐下，学那梅妆；八月十五夜，谢尚过牛渚矶头，吹那竹笛。寇平仲的《春色》诗，真是可以快乐；欧阳修的《秋声赋》，怎么这样忧愁？

朝廷（一）

天皇、地皇、人皇，叫做三皇。伏羲、神农、黄帝、尧、舜，叫做五帝。拿德来实行他的仁，这是王；拿力来假借行仁的，这是霸。天子是天下的主，诸侯是一国的君。官天下，是把帝位传贤；家天下，是把帝位传子。陛下是对于天子的尊称，殿下是对于宗藩的尊称。新皇登基，叫做“龙飞”；臣子朝君，叫做“虎拜”。皇帝的说话，叫做“纶音”；皇后的命令，叫做“懿旨”。皇后住的是椒房，皇帝住的是枫辰。天子像天下的头脑，所以叫做元首；臣子像天子的手脚，所以叫做股肱。

朝廷（二）

“龙之种，麟之角”，都是宗藩的征号；“君之储，国之贰”，都是太子的称呼。太子居青宫，帝印是玉玺。皇帝的宗室，流派天潢；皇族的家谱，名叫玉牒。太子星明亮，共祝太子千秋；嵩岳神显灵，三呼天子万岁。

朝廷（三）

神器、大宝，都称的是帝位；妃嫔、媵嫱，都指的是宫娥。姜后脱簪待罪，世人都颂其为聪慧之后；东汉明德马皇后练服示俭，人们都仰称其为贤德之妃。唐尧帝的德，可配上天，华封因此进三祝；汉太子的恩，延及少海，乐府因此歌四章。

朝廷（四）

天没有私覆，地没有私载，日月没有私照，这叫做三无，君主的德，是奉承三无的；荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、燕、冀等，叫做九州，君主的功，是安靖九州的。宋太祖宿在陈桥驿，当兵变的那一天，一个日有两个轮；汉光武产在春陵城，当出世的那一年，一棵稻生九个穗。祥兆出在汉代，园中卧柳生枝；瑞气聚在宋廷，榻下灵芝生叶。设鼓悬钟，夏禹最喜听善言；释旄结袜，周文不敢烦贤臣。五帝骤，三皇驰，都是天命所归；冠道德，履纯仁，才见人心爱戴。尧舜用心，哀怜小儿，又哀怜妇人；武王伐暴，不贪货财，也不贪女色。唐玄宗停罢织锦的坊，于是宫人无美服；周世宗起造绘近的阁，于是人民有余粮。宋仁宗的撤蟹，因为价昂；晋武帝的焚裘，算是德俭。汉文帝除肉刑，仁心昭在法外；周武王分宝玉，恩惠普及族中。唐太宗破阵，舞名叫做七德；汉高祖入关，约法只有三章。

文臣（一）

“出震向离”，帝王有这个景象；“补天浴日”，大臣有这个功劳。三公应天上的三台，郎官应天上的列宿。宰相居高位，称为“台铉”；吏部管选政，称为“铨衡”。吏部叫做天官，又叫大冢宰；户部叫做地官，又叫大司徒；礼部叫做春官，又叫大宗伯；兵部叫做夏官，又叫大司马；刑部叫做秋官，又叫大司寇；工部叫做冬官，又叫大司空。司宪、中丞，都是称呼都御史的；内翰、学士，都是称呼翰林院的。天使是行人的美称，司城是祭酒的别名。都堂的称号，是大抚台；巡按的称呼，是大柱史。方伯、藩侯，是对左右布政的称呼；宪台、廉宪，是对提刑按察的称呼。对宗师称大文衡，对副使称大宪副。郡侯、郡伯，都是对于知府的称呼；郡丞、贰侯，都是对于同知的称呼。对于通判，称为郡宰、别驾；对于推官，称为司理、廌史。刺史、州牧，那是和府的两号；廌史、台谏，就是知县的称谓。乡宦叫做乡绅，农官叫做田畯。钧座、台座，都是对于官吏的称呼；帐下、麾下，都是对于武官的称呼。

文臣（二）

官职本分九个流品，命妇也有七个阶级。一品叫做夫人，二品也叫夫人，三品叫做淑人，四品叫做恭人，五品叫做宜人，六品叫做安人，七品叫做孺人。妇人受封，是奉金花诰；状元捷报，是用紫泥封。唐玄宗所拟之宰相，用金瓯覆他的名；宋真宗所怕的谏官，用美珠箝他的口。金马玉堂，翰林的声价，真可羡慕；朱幡皂盖，郡守的仪仗，怎不威风。三公叫做“紫阁明公”，知府叫做“黄堂太守”。府尹的年俸，有二千石；太守的乘马，是五花骢。巡按的出发，叫做“代天巡狩”；升官的预祝，叫做“指日高升”。官吏才到任所，叫做“下车”；官吏辞去职司，叫做“解组”。藩垣屏翰，都指方伯，从他职守上说起来，就是古诸侯的国；墨绶铜章，都指令尹，从他爵位上说起来，就是古代子爵、男爵的国。宫中的太监，管禁门的禁令，所以叫做阉宦；朝廷的群臣，都插笏在绅间，所以叫做搢绅。萧曹是汉高帝的宰相，都从刀笔吏出身；汲黯是汉武帝的宰相，有那社稷臣的美誉。召伯替文王施政，曾歇息于甘棠之下，后人感他的惠，不忍把树砍伤；孔明有王佐奇才，曾隐草庐之中，先主慕他的名，三次登门请教。鲁宗道生性骨鲠...

文臣（三）

汉代刘宽责民时，蒲鞭示辱，何等和平；项仲山的为人，饮马投钱，何等廉洁。李善感的直言，是廿年所未有，都说是“鸣凤朝阳”；汉张纲的弹劾，即使国戚也不忌，竟然斥豺狼当道。邓侯做官极清，百姓留他不住；谢令做官极贪，百姓推他不去。廉范做蜀郡知府，政令便民，百姓因歌五袴；张堪做渔阳知府，劝民耕稼，麦穗秀得两枝。桑下驯雉，接近鲁恭，因为他是中牟的好知事；儿童骑竹马，欢迎郭汲，因为他是并州的贤知州。鲜于子骏，是一路福星；司马温公，是万家生佛。鸾凤不躲在枳棘，做主簿的倒有仇香；河阳种满桃花，做县官的只有潘岳。刘昆做江陵知事，向着火磕头，便见反风灭火；龚遂做渤海知州，逢着民做盗，便令卖刀买牛。以上都是行德政的，所以名誉也极好。知府的称呼，叫做紫马；知事的领土，叫做雷封。“槐位”、“棘垣”，三公和九卿各有班次；“稜官”、“紧职”，拾遗和御史各有别称。给事叫做夕郎，他在黄门里发出敕令；翰林叫做仙掖，他在紫禁里誊写诏书。光禄是鲍卿，鸿胪是睡卿，名号各别；铨部是吏部，祠部是礼部，政事不同。尹翁归的治绩，一去蜀郡，惹起部民追念；汲长孺的名望，一到淮阳，便可高卧治理。...

武职（一）

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏氏父子等，原是文人中的优秀者；白起、王翦、廉颇、李牧等，那是武将中的佼佼者。胸中具数万甲兵，见得范仲淹的威望；江东有八千子弟，见得楚项羽的雄威。孙膑、吴起的将略，的确有名；穰苴、尉缭的兵机，真是难测。姜太公的六韬，是文、武、龙、虎、豹、犬；黄石公的三略，是上略、中略、下略。“多多益善”，是韩信将兵的说法；“碌碌无奇”，是毛遂对众人的讥讽。大将负保国的责任，叫做“干城”；武士是兵众的头目，叫做“武弁”。都督叫做大镇国，总兵叫做大总戎。大都阃就是都司，大参戎就是参将。千总叫做大户侯，把总叫做百夫长。用车做门，叫做辕门；宣布战功，叫做露布。下杀上，叫做弒；上伐下，叫做征。两军交锋，叫做“对垒”；因败求和，叫做“求成”。打了胜仗回来，叫做“凯旋”；吃了败仗逃走，叫做“奔北”。替国君泄恨，叫做“敌忾”；替国君救急，叫做“勤王”。

武职（二）

胆破心寒，形容敌人的畏惧；风声鹤唳，吓慌败兵的灵魂。汉冯异独立大树下，不与人争功，何等谦虚；汉文帝亲到细柳营，按着辔徐行，不违军律。苻坚犯晋时，说是有兵百万，投鞭长江，可以断流；毛遂自荐时，说是才可比锥，处在囊中，便当脱颖而出。韩信降作淮阴侯，羞和樊哙等为伍；项羽自刎乌江口，实无面目见江东父老。韩信能自屈，出少年胯下；张良能强忍，替老人拾鞋。封关内侯的卫青，少时曾做牧猪奴；封武阳侯的樊哙，少时曾是屠狗辈。求才不必求全，切勿因两个鸡蛋，弃掉干城的将才；用人好比用木，切勿因寸许腐败，弃掉连抱的大材。总而言之，君子的身份，可大可小；丈夫的志愿，能屈能伸。古来英雄，不可胜计；要明将略，该读武经。

武职（三）

《尚书》有句话，叫“桓桓武士”，这是说武人的威风；《诗经》有句话，叫“矫矫虎臣”，这是说武人的勇气。裴果当先锋队，常破敌阵，时人叫他做“黄骢少年”；公孙瓒当左右翼，大振军声，胡人叫他做“白马长史”。皇帝差着赵充国，真能保住边疆；路人问霍去病，还能打到沙漠。娄师德征讨吐蕃，八战八胜；诸葛亮收服孟获，七纵七擒。卫青几次打匈奴，把胡人打得远逃，实可增汉代荣光；薛仁贵三箭定天山，把敌人打得求降，实可壮唐代威声。韩信用木罂渡军，平定魏地，机谋深不可测；田单用火牛出阵，打败燕军，势焰竟不可当。太史慈是猿臂英雄，班定远是虎头豪杰。敬德气力过人，能避槊，还能夺槊；张辽胆气过人，既出阵，复能入阵。狄天使的仪容，可比关公；高敖曹的将略，可比项羽。孙权是紫髯将军，能振吴军声势；曹彰是黄须骁骑，能扬曹氏威风。鸦军、雷军、雁子军，哪怕鬼神也夺魄；飞将锐将熊虎将，就是草木也知名。圻父是镇封疆的，做王的爪牙，诗人的那句话，真是可味；将军是领兵众的，为国的心膂，古人的那句话，怕是不差。