东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属木,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝。南方之神曰祝融,居离而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝。中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。 夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。翌日诘朝,皆言明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。片晌即谓片时,日曛乃云日暮。畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣。学足三余:夜者日之余,冬者岁之余,雨者晴之余。

【原文】

东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属木,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝。南方之神曰祝融,居离而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝。中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。冬至到而葭灰①飞,立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。②翌日诘朝,皆言明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。片晌即谓片时,日曛乃云日暮。畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣。学足三余:夜者日之余,冬者岁之余,雨者晴之余。

【注释】
 
①葭灰:葭莩之灰。古人烧苇膜成灰,置于律管中,放密室内,以占气候。某一节候到,某律管中葭灰即飞出,示该节候已到。
②魄:月始生或将灭时的微光。
 
【解释】
 
东方的神叫太皞,居在震位,掌管那春令,在天干属甲乙,甲乙属木,木是旺在春,它的色青,所以春帝叫青帝;南方的神叫祝融,居在离位,司那夏令,在天干属丙丁,丙丁属火,火是旺在夏,它的色赤,所以夏帝叫赤帝;西方的神叫蓐收,居在兑位,掌管秋令,在天干属庚辛,庚辛属金,金是旺在秋,它的色白,所以秋帝叫白帝;北方的神叫玄冥,居在坎位,掌管冬令,在天干属壬癸,壬癸属水,水是旺在冬,它的色黑,所以冬帝叫黑帝;中央在天干中属戊己,戊己属土,它的色黄,所以中央帝叫黄帝。
 
夏至节后,阴气才生,所以昼间渐短;冬至节后,阳气渐生,所以昼间渐长。冬至节气一到,便见葭灰飞起;立秋节气一到,便见梧叶脱落。上弦是说月的半圆,就在初八、初九等日;下弦也是这样,就是廿二、廿三等日。月光都尽,叫做晦,是三十日的别名;月光再生,叫做朔,是初一日的称呼;月和日相对,叫做望,是十五日的称呼。初一月没有光,所以叫做“死魄”;初二的月,和初一相像,所以叫做“旁死魄”;初三月才有光,所以叫做“哉生明”;十六的月光稍亏,所以叫做“始生魄”。“翌日”、“诘朝”,是明天的别称;“谷旦”、“吉旦,”都是说吉日。片晌就是片时的说法,日曛就是天晚的说法。“畴昔”、“曩者”,都是前天的说法;“黎明”、“昧爽”,都是将明的时候。月有三浣:起初的十日,叫做“上浣”;中间的十日,叫做“中浣”;最后的十日,叫做“下浣”。学有三余:夜是日所余,冬是岁所余,雨是晴所余。
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