岁时

爆竹一声，有除旧的意思；桃符重贴，有更新的气象。“履端”是指正月初一日，“人日”是称正月初七日。当初一的那天，献上椒花颂，是祝皇帝长寿；请吃屠苏酒，是除众人的疫疠。新年叫做王春，去年叫做客岁。“火树银花合”，是指元宵节灯火的辉煌；“星桥铁锁开”，是说元宵节金吾的开禁放夜。二月初一日，叫做中和节；三月初三日，就是上巳辰。冬至后，过了一百零六天，就是清明的日子；立春后，经着第五个戊日，就是春社的日子。清明前一日，是寒食节；夏至第三庚，是初伏日。四月叫做麦秋，端午叫做蒲节。六月六日，叫做天贶节；五月五日，叫做天中节。端阳竞渡，是吊屈原的投水；重九登高，是学桓景的避灾。立春五戊，处处杀鸡豚宴社，吃些治聋的酒；每年七夕，家家因牛女渡河，穿着乞巧的针。中秋月亮，明皇到月宫里游玩；重九登高，孟嘉在龙山上落帽。秦人岁终祭的神，叫做腊，所以直到如今，叫十二月做腊月；秦人避始皇的讳，议正做征，所以直到如今，呼正月做征月。

东方的神叫太皞，居在震位，掌管那春令，在天干属甲乙，甲乙属木，木是旺在春，它的色青，所以春帝叫青帝；南方的神叫祝融，居在离位，司那夏令，在天干属丙丁，丙丁属火，火是旺在夏，它的色赤，所以夏帝叫赤帝；西方的神叫蓐收，居在兑位，掌管秋令，在天干属庚辛，庚辛属金，金是旺在秋，它的色白，所以秋帝叫白帝；北方的神叫玄冥，居在坎位，掌管冬令，在天干属壬癸，壬癸属水，水是旺在冬，它的色黑，所以冬帝叫黑帝；中央在天干中属戊己，戊己属土，它的色黄，所以中央帝叫黄帝。 夏至节后，阴气才生，所以昼间渐短；冬至节后，阳气渐生，所以昼间渐长。冬至节气一到，便见葭灰飞起；立秋节气一到，便见梧叶脱落。上弦是说月的半圆，就在初八、初九等日；下弦也是这样，就是廿二、廿三等日。月光都尽，叫做晦，是三十日的别名；月光再生，叫做朔，是初一日的称呼；月和日相对，叫做望，是十五日的称呼。初一月没有光，所以叫做“死魄”；初二的月，和初一相像，所以叫做“旁死魄”；初三月才有光，所以叫做“哉生明”；十六的月光稍亏，所以叫做“始生魄”。“翌日”、“诘朝”，是明天的别称；“谷旦”、“吉旦，”...

用法术来愚弄他人，叫做“朝三暮四”；从学问上研究益处，叫做“日就月将”。拿灯光继续日光，见得昼夜的辛苦；将日间当做夜间，那是晨昏的颠倒。自愧一事没成就，说是“虚延岁月”；对人说些敷衍话，叫做“少叙寒暄”。可恨的，人情冷暖；可厌的，世态炎凉。周朝末时，没有寒年，因为东周的懦弱；秦朝亡时，没有暖年，因为嬴姓的凶暴。三阶的星平正，叫做“泰平”；四时的气调和，叫做“玉烛”。荒年叫做“饥馑之岁”，丰年叫做“大有之年”。唐德宗时的饥年，市上有吃醉的人，人们认做祥瑞；梁惠王时的凶年，野有饿死的人，孟子以为可怜。“丰年玉，荒年谷”，是说人品的可贵；“薪如桂，食如玉”，是说柴米的价昂。春季祈谷，秋季酬神，是农人的常规；天晚便睡，天明便起，是吾人的勤事。春光易去，自该惜阴；日月易过，切莫迁延。

寒来暑往，是气候的循环；日居月诸，是日月的更调。九月授御寒的服，古时已经如此；三月着踏青之鞋，今人仍旧不改。双柑斗酒，是代称春游的雅事；对影三人，是李白夜饮的雅兴。五月里头，蜀丞相带了孤军，渡过泸水，何等忠勤；上元节日，狄将军趁着三更，夺得昆仑，真个妙算。二月里的扑蝶，真是乐事；元旦日的磔鸡，必有取尔。吴质清泉浮瓜，池边的气候，在夏天也觉得凉；葛仙口中吐火，室内的气候，在冬天也觉得暖。夜里撞寺钟，是僧人咏月的好兴；春初敲羯鼓，是明皇催花的趣闻。清秋游汾水，汉武帝有秋风词的秋咏。上巳会兰亭，王右军有《兰亭记》的著作。正月初七日，寿阳公主卧含章檐下，学那梅妆；八月十五夜，谢尚过牛渚矶头，吹那竹笛。寇平仲的《春色》诗，真是可以快乐；欧阳修的《秋声赋》，怎么这样忧愁？