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幼学琼林
《幼学琼林》,又名《幼学故事琼林》,是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升,是西昌人,也就是今天的江西新建。人们有这样一句评价:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下。”
章节目录
简介
增广贤文
以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。
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幼学琼林
卷一
岁时
【原文】
以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。周末无寒年①,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。泰阶星平②曰泰平,时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。
【注释】
①周末无寒年:东周灭亡时天气反常,没有寒冷的年份。后文云“秦亡无燠岁”,指秦朝灭亡时,也是天气反常,没有暖和的年份。《文献通考》卷三百四《物异考十》载:“周失之舒,秦失之急,故周衰亡寒岁,秦灭亡燠年。”
②泰阶星平:泰阶星,古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星,两两并排而斜上,如阶梯,故名泰阶星。古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫和士、庶人。泰阶星平正,天下就大治,称为泰平,后来写作太平。
【解释】
用法术来愚弄他人,叫做“朝三暮四”;从学问上研究益处,叫做“日就月将”。拿灯光继续日光,见得昼夜的辛苦;将日间当做夜间,那是晨昏的颠倒。自愧一事没成就,说是“虚延岁月”;对人说些敷衍话,叫做“少叙寒暄”。可恨的,人情冷暖;可厌的,世态炎凉。周朝末时,没有寒年,因为东周的懦弱;秦朝亡时,没有暖年,因为嬴姓的凶暴。三阶的星平正,叫做“泰平”;四时的气调和,叫做“玉烛”。荒年叫做“饥馑之岁”,丰年叫做“大有之年”。唐德宗时的饥年,市上有吃醉的人,人们认做祥瑞;梁惠王时的凶年,野有饿死的人,
孟子
以为可怜。“丰年玉,荒年谷”,是说人品的可贵;“薪如桂,食如玉”,是说柴米的价昂。春季祈谷,秋季酬神,是农人的常规;天晚便睡,天明便起,是吾人的勤事。春光易去,自该惜阴;日月易过,切莫迁延。
上一篇:
东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属木,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝。南方之神曰祝融,居离而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝。中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。 夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。翌日诘朝,皆言明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。片晌即谓片时,日曛乃云日暮。畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣。学足三余:夜者日之余,冬者岁之余,雨者晴之余。
下一篇:
寒暑代迁,居诸迭运。九秋授御寒之服,自古已然;三月上踏青之鞋,于今不改。双柑斗酒,雅称春游;对影三人,尽堪夜饮。五月孤军渡泸水,蜀丞相何等忠勤;上元三鼓夺崐仑,狄将军更多妙算。二月扑蝶之会,洵可乐焉;元正磔鸡之朝,必有取尔。吴质浮瓜避暑,陂塘九夏为秋;葛仙吐火驱寒,户牖三冬亦暖。豪吟释子,夜敲咏月之钟;胜赏君王,春击催花之鼓。清秋汾水,歌传汉武之词;上巳兰亭,事记右军之迹。人日卧含章檐下,寿阳试学梅妆;中秋过牛渚矶头,谢尚细吹竹笛。寇公《春色》诗,真可喜也;欧子《秋声赋》,何其凄然?
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