夫妇

孤阴不能生，独阳不能长，所以天地是配那阴阳；男以女做室，女当男做家，所以人生就得结成夫妇。阴阳和，雨露才降；夫妇和，家道才成。夫对妻，叫做拙荆，又叫内子；妻对夫，叫做藁砧，又叫良人。贺人娶妻，称为“荣偕亢俪”；留物给妻，叫做“归遗细君”。受室是自己娶妻，纳宠是说人娶妾。正妻叫做嫡，众妾叫做庶。对于他人的妻，叫做尊夫人；对于他人的妾，叫做如夫人。结发是初婚的话头，续弦是再娶的别名。妇人再嫁，叫做再醮；男子无妻，叫做鳏居。“如鼓瑟琴”，是夫妇和好的说法；“琴瑟不调”，是夫妇不和的话头。“牝鸡司晨”，是比喻妇人握权；“河东狮吼”，是讥诮男子怕妻。杀妻求将，吴起存什么心肠；蒸梨出妻，曾参是顾全孝道。张敞讨好他的妻，替她画眉，真是可笑；董氏当着夫的面，用帛封发，确是完贞。晋郤缺夫妻俩，在田间耕作，相敬如宾；陈仲子夫妻俩，替人家灌园，自食其力。“糟糠之妻不下堂”，这是宋弘答汉光武的话；举起托盘齐眉，这是梁鸿配孟光的贤。苏惠织回文，是劝夫回来；乐昌分破镜，是约夫后会。张瞻炊臼梦，是妻死的预兆；庄周鼓盆歌，是妻死后自遣。汉朝鲍宣的妻，提器具出去汲水，极得顺从的道；齐相...

“偕老”载在《诗经》，是与夫同老的意思；“家人”载在《易经》，是女子完贞的意思。山涛的妻，穿了墙洞，瞧丈夫的朋友；乐羊子的妻，断了机杼，劝丈夫要勤勉。贾丈夫射中野鸡，妻乃一笑，这不是真快乐；百里奚烹那雌鸡，与妻分别，这真是不得志。汉宣帝做了皇帝，要找旧剑，这是他想念许后的表示；晋桓冲很喜旧服，忽穿新衣，这是他化除成见的实情。吴隐之有贤妻，不辞负薪的苦；司马懿有贤妻，不辞执爨的辛劳。李侃妻杨氏，招死士守项城，敌就逃去；刘遐妻邵姬，领数骑入重围，夫乃脱险。撒灰钻门，是李益对妻的防闲法；任撩新发，是志坚对妻的离异话。总之做女子的道，如果守牢内则的规矩，自然可做女界的模范。