朋友宾主

“取善辅仁”，全仗朋友；“往来交际”，各做宾主。你我同心，叫做“金兰”；朋友相资，叫做“丽泽”。主人叫做东主，先生叫做西宾。父亲的朋友，叫做父执；自己的同事，叫做同袍。 心意相投，叫做莫逆之交；老幼相交，叫做忘年之交。相如和廉颇，到老仍交好的，称为“刎颈之交”；孙策和周瑜，少时已交好的，称为“总角之交”。雷义和陈重极要好，像胶膝相投；元伯知巨卿不失约，备了鸡黍以待。和善人交友，像进芝兰之室，历久不闻香气；和恶人交友，像进鲍鱼之肆，历久不闻臭气。肝胆相照，才算心腹之友；意气不合，可说口头之交。双方不合，好比参商不相会；双方结怨，如同冰炭不相投。人民失义，连些干粮不备，这是待客的薄情；其他山上的石，可用来磨玉，这是交友的好处。杜甫“落月屋梁”的诗句，是梦见李白的颜色；杜甫“暮云春树”的诗句，是向往李白的仪容。王阳做了官，贡禹便弹冠相庆，等他荐己；杜伯非其罪，左儒宁为友而死，不肯徇君。

分首、判袂，都是分别的说法；拥彗、扫门，是尽接客的敬意。陆凯折梅花寄驿使，诗中有“聊寄江南一枝春”之语；王维折柳枝赠行人，后人因有阳关三叠曲。经常往来无顾忌，称为入幕之宾；不请而自来的客人，叫做不速之客。楚王戊不设醴酒，是待士的疏忽；汉陈遵投辖井中，是留客的殷勤。蔡邕听见王粲要来，倒穿屣去迎他；周公逢着贤士到来，握起头发去接他。陈蕃敬重徐稚，设榻招待；孔子路遇程子，倾盖相谈。伯牙失去子期，不再弹琴，因为没有知音了；管宁看破华歆，从此分席，因为不是同志了。鲍叔和管仲经商，多给管仲余利，这是知他的穷；须贾见范叔失志，乃给范叔绨袍，这是怜他的寒。要知宾主是用情来联络的，须集合东南名流；朋友是用义来结合的，当达到切偲诚意。

孔子、老子，可称通家；管仲、鲍叔，可称知己。 伯桃把带的粮，并给羊角哀，足见义烈；子舆拿裹的饭，去见子桑户，不忘贫贱。探究道义向秀与嵇康，同在柳下锻铁；悠然写作诗文，白乐天与元稹，同在花下饮酒。程普敬服周瑜，说是与周瑜交，好比喝了醇酒，不觉自醉；周举拜服黄宪，说是一见叔度，好比不穿棉袄，自觉温暖。丹鸡白犬歃血，是定“贵贱不忘”的约；白马乌牛设祭，是结“死生与共”的盟。刘巴不和张飞谈些闲话，当面便失结识英雄之机；王导翻着救己表文，事后方才知周伯仁之好。吕安想着嵇叔夜，哪怕路隔千里，也驾车去寻；子猷想起戴安道，哪怕时已三更，也乘船去等候。尹敏班彪，岂是形式上的胸友；山涛阮籍，确是精神上的交往。孔融家中，嘉宾常满，定是有礼招来；毛仲堂上，佳客不来，定是无才感召。 到人家席上，哪敢说无鱼；在尊客面前，却不可叱狗。韩魏公的门下客，诗句风流，给主人赏识，赠他女奴；李文定的门下客，诗联新巧，给天子赏识，准他殿试。“熊非清渭逢何暮”，这是叹遭逢不早；“客有可人期不来”，这是叹遭遇无期。