祖松父子

什么叫做五伦？就是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。什么叫做九族？就是高祖、曾祖、祖父、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙。 始祖叫做“鼻祖”，远孙叫做“耳孙”。父子创造，叫做“肯构肯堂”；父子都贤，叫做“是父是子”。祖叫王父，父叫严君。父母好比椿萱，所以父母都在，叫做“椿萱并茂”；子孙好比兰桂，所以子孙发达，叫做“兰桂腾芳”。桥木高而向上，好似父道；梓木低而向下，好似子道。不痴不聋，做不得阿姑阿翁；得亲顺亲，才可以做人做子。因父亲有差处，替他斡旋，叫做“干蛊”；领养他人小孩，当做己子，叫做“螟蛉”。

生子当如孙仲谋，是曹操羡慕孙权的说法；生子如李亚子，是朱温叹服李存勖的话头。穷士养亲，只须菽水；严父教子，是用义方。学做箕裘，是儿子承接父业；张大先业，是儿子丕振家声。具庆下，是说父母都在；重庆下，是说祖父母都在。祖给孙以良法，可说是裕后；孙继祖的成绩，才算是象贤。称人养的好儿子，叫做“麟趾呈祥”；称官家的好儿子，叫做“凤毛济美”。隋杨广杀他的父，自做皇帝，还存什么天理；齐易牙杀他的子，讨好齐君，还有什么人心。王羲之弄孙自乐，每有甘味，必分割一半；郭子仪子孙最多，每来问安，只点头一下。和熊胆做丸，使儿夜嚼，这是仲郢母的贤处；着彩衣做戏，使双亲快乐，这是老来子的孝道。毛义捧着公文，便有喜色，为因母亲还在；伯俞受着木杖，忽然下泪，因为母亲已老。慈母望儿，有时立在家门前，有时立在里门前；孝子念父母，有时登多草木之山，有时登无草木之山。看邻家儿子，而同兄的儿子，这是说爱儿之情没轻重；我的父亲，就是你的父亲，这是说名分的相等。长子就是主器，好儿可以兴家。儿子能光大门庭，叫做“充闾”；儿子能胜过父亲，叫做“跨灶”。宁馨啊，英物啊，都是羡慕人家的儿子；国器啊，掌珠啊...

经书传授，韦玄成全靠贤父兄；书法擅长，王羲之却是好子弟。敬则的母亲，说他儿子应得吹鼓角，是预知儿子当富贵；宗武的父亲，训他儿子莫带紫罗囊，是叮嘱儿子勿懒惰。宋之问工文章，得父亲一绝，却是“作述重光”；狄兼谟性刚正，有祖父遗风，真是“后先辉映”。罗母将皮裘焚毁，陆母拿宝剑自戕，都是贤母；姜诗致舍旁跃鲤，茅容为母亲杀鸡，都是孝子。“灵运子孙多是凤”，苏轼这句诗，并没有私心；“吾门优的半为龙”，僧虔这句话，原不是夸口。马璘能继祖业，可称他是贤孙；祁奚举午自代，实因午是肖子。触詟还怜少子，替他在太后前求差遣；萧儆特爱曾孙，喜他在庭阶下效传呼。王霸见儿子不及贵客，忽露愧容；张凭听祖父说有佳儿，懂得为戏语。李峤的儿子，为唐帝所讥；甘茂的孙儿，为不韦所赞。“公才公望”，是说孙儿得祖风；“率祖率亲”，是说恩义有轻重。杜孟所传的是宝玉，道衡所传的是磐石。员淑的词辨，是继祖职；杨奇的强项，是有祖风。