恕罪曰宽宥,惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状,举人之称不一;大秋元、大经元、大三元,士人之誉多殊。大掾史,推美吏员;大柱石,尊称乡宦。贺入学曰云程发轫,贺新冠曰元服加荣。贺人荣归,谓之锦旋;作商得财,谓之稇载。谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶,自谦礼薄曰菲仪。送行之礼,谓之赆仪;拜见之赀,名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪。请人远归曰洗尘,携酒送行曰祖饯。犒仆夫,谓之旌使;演戏文,谓之俳优。谢人寄书,曰辱承华翰;谢人致问,曰多蒙寄声。望人寄信,曰早赐玉音;谢人许物,曰已蒙金诺。具名帖,曰投刺;发书函,曰开缄。思慕久曰极切瞻韩,想望殷曰久怀慕蔺。相识未真,曰半面之识;不期而会,曰邂后之缘。登龙门,得参名士;瞻山斗,仰望高贤。一日三秋,言思慕之甚切;渴尘万斛,言想望之久殷。睽违教命,乃云鄙吝复萌;来往无凭,则曰萍踪靡定。虞舜慕唐尧,见尧于羹,见尧于墙;门人学孔圣,孔步亦步,孔趋亦趋。曾经会晤,曰向获承颜接辞;谢人指教,曰深蒙耳提面命。求人涵容,曰望包荒;求人吹嘘,曰望汲引。求人荐引,曰幸为先容;求人改文,曰望赐郢斫。借重鼎言,是托人言事;望移玉趾,是凂人亲行。多蒙推毂,谢人引荐之辞;望作领袖,托人倡首之说。言辞不爽,谓之金石语;乡党公论,谓之月旦评。逢人说项斯,表扬善行;名下无虚士,果是贤人。党恶为非,曰朋奸;尽财赌博,曰孤注。徒了事,曰但求塞责;戒明察,曰不必苛求。方命是逆人之言,执拗是执己之性。曰觊觎、曰睥睨,总是私心之窥望;曰空愡、曰旁午,皆言人事之纷纭。小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石。欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。望开茅塞,是求人之教导;多蒙药石,是谢人之箴规。芳规芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可听。无言曰缄默,息怒曰霁威。包拯寡色笑,人比其笑为黄河清;商鞅最凶残,常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿,人笑曰解颐。人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢。大笑曰绝倒,众笑曰哄堂。留位待贤,谓之虚左;官僚共署,谓之同寅。人失信曰爽约,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。铭心镂骨,感德难忘;结草衔环,知恩必报。自惹其灾,谓之解衣抱火;幸离其害,真如脱网就渊。两不相入,谓之枘凿;两不相投,谓之冰炭。彼此不合曰龃龉,欲进不前曰趑趄。落落不合之词,区区自谦之语。竣者作事已毕之谓,醵者敛财饮酒之名。赞襄其事,谓之玉成;分裂难完,谓之瓦解。事有低昂曰轩轾,力相
“宽宥”是从宽赦罪的话头,所以求人恕罪,叫做宽宥;“主臣”是臣子怕君的说法,所以心中惶恐,叫做主臣。“大春元”、“大殿选”、“大会状”是举人望中的话头,不止一样;“大秋元”、“大经元”、“大三元”是士人中选的美名,也是各别。“大掾史”,是赞美吏员;“大柱石”,是尊称乡宦。贺人入学,叫做“云程发轫”;贺人加冕,叫做“元服初荣”。贺人荣归,叫做“锦旋”。这是说穿着锦衣而回乡;经商发财,叫做“稇载”,这是说束了财物而归家。“献芹”是赠送礼物的谦辞,“反璧”是不受礼物的话头。谢人送礼的厚,叫做厚贶;自谦送礼的薄,叫做菲仪。把礼物送给行人,叫做“赆仪”;用礼物拜见长者,叫做“贽敬”。贺寿礼,叫做“祝敬”;吊死礼,叫做“奠仪”。请归乡的人饮酒,叫做“洗尘”;请出行的人饮酒,叫做“祖饯”。优待差来的,叫做“旌使”;表演戏剧的,叫做“俳优”。“辱承华翰”,是谢人寄给我的信;“多蒙寄声”,是谢人转述我的话。望人寄信,说是“早赐玉音”;谢人许物,说是“已蒙金诺”。投送名片,叫做“投刺”;拆开书信,叫做“开缄”。唐李太白极彻瞻仰韩荆州,所以后人叙思慕之久,说是“极切瞻韩”;...
班门弄斧,不知分量;岑楼齐末,不识高卑。势延莫遏,谓之滋蔓难图;包藏祸心,谓之存心叵测。道旁作舍,议论多而难成;一国三公,权柄分而不一。事有奇缘,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事无成。酒色是耽,如以双斧伐孤树;力量不胜,如以寸胶澄黄河。兼听则明,偏听则暗,此魏徵之对太宗;众怒难犯,专欲难成,此子产之讽子孔。欲逞所长,谓之心烦技痒;绝无情欲,谓之槁木死灰。座上有江南,语言须谨;往来无白丁,交接皆贤。将近好处,曰渐入佳境;无端倨傲,曰旁若无人。借事宽役曰告假,将钱嘱托曰夤缘。事有大利,曰奇货可居;事宜鉴前,曰覆车当戒。外彼为此,曰左袒;处事两可,曰模棱。敌甚易摧,曰发蒙振落;志在必胜,曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽,不念预防之力大;焦头烂额为上客,徒知救急之功宏。贼人曰梁上君子,强梗曰化外顽民。竹头木屑,皆为有用之物;牛溲马勃,可备药石之资。五经扫地,祝钦明自亵斯文;一木撑天,晋王敦未可擅动。题凤题午,讥友讥亲之隐词;破麦破梨,见夫见子之奇梦。毛遂片言九鼎,人重其言;季布一诺千金,人服其信。岳飞背涅尽忠报国,杨震惟以清白传家。下强上弱,曰尾大不掉;上权下夺,曰太阿倒持。当今之世,不但君择臣,臣亦择君;受命之主,不独创业难,守成亦不易。生平所为皆可对人言,司马光之自信;运用之妙惟存乎一心,岳武穆之论兵。不修边幅,谓人不饰仪容;不立崖岸,谓人天性和乐。蕞尔、幺么,言其甚小;卤莽、灭裂,言其不精。误处皆缘不学,强作乃成自然。求事速成曰躐等,过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡愿,出人群者谓之巨擘。孟浪由于轻浮,精详出于暇豫。为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。过多曰稔恶,罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫,须知慢藏诲盗。管中窥豹,所见无多;坐井观天,知识不广。无势可乘,英雄无用武之地;有道则见,君子有展采之思。求名利达,曰捷足先得;慰士迟滞,曰大器晚成。不知通变,曰徒读父书;自作聪明,曰徒执己见。浅见曰肤见,俗言曰俚言。识时务者为俊杰,昧先几者非明哲。村夫不识一丁,愚者岂无一得。拔去一丁,谓除一害;又生一秦,是增一仇。戒轻言,曰恐属垣有耳;戒轻敌,曰勿谓秦无人。同恶相帮,谓之助桀为虐;贪心无厌,谓之得陇望蜀。当知器满则倾,须知物极必反。喜嬉戏名为好弄,好笑谑谓之诙谐。谗口交加,市中可信有虎;众奸鼓衅,聚蚊可以成雷。妻斐成锦,谓谮人之酿祸;含沙射影,言鬼蜮之害人。针砭所以治病,鸩毒必至杀人。李义府阴柔害物
“班门弄斧”,是说人不懂得分量;“岑楼齐末”,是说人不识得高低。势力强得不得了,说是“滋蔓难图”;心里包着歹念,说是“存心叵测”。“作舍道旁”,是说议论多而成功少;“一国三公”,是说权柄分而不统一。事有奇缘,说是“三生有幸”;事都不顺,说是“一事无成”。爱酒好色,好比拿两把斧砍伐一棵树;力量不足,好比拿一寸胶去澄清黄河。听各方面的话那就明,听一方面的话那就暗,这是魏徵对唐太宗说的话;众人的愤怒不可触犯,个人独断专行不可成,这是子产讽劝子孔的话。要表自己长处,说是“心烦技痒”;没有一些情欲,叫做“槁木死灰”。座位上有江南客,所唱要避鹧鸪曲;往来的没有白丁,所交都是有名人。做事将顺,说是“渐入佳境”;瞧人不起,说是“旁若无人”。借些事情,请免工作,叫作“告假”;送钱权贵,托他引进,叫做“夤缘”。事可获大利的,叫做“奇货可居”;事该看从前的,叫做“覆车当戒”。反对那方,赞助这方,叫做“左袒”;对付事情,可左可右,叫做“模棱”。拂去物上灰尘,振落树上枝叶,叫做“发蒙振落”,这是说破敌的容易;破去釜,沉下船只,叫做“破釜沉舟”,这是说破敌的决心。弯曲了烟道,搬开...
休休莫莫,禁止之词;衮衮匆匆,仓皇之义。蹔为寄足,有似鹪鹩一枝;巧于营身,还如狡兔三窟。放枭囚凤,虐仁纵暴奚为;用蚓投鱼,得重弃轻应尔。爝火虽无大明之耀,铅刀竟有一割之用。淮南一老不就聘,高尚可钦;鲁国两生不肯行,清操足式。一株竹,先兆应举皆荣;两尾牛,预料行兵有失。乐羊子功绩未成,谤书满箧;郭林宗声名最重,谒刺盈车。黠狗行凶,难免杲卿之骂;鸩媒肆毒,已生屈子之悲。人有一天,我有二天,便见大恩之爱戴;河润百里,海润千里,乃为渥泽之沾濡。退我一步行,固云安乐法;道人三个好,尤见喜欢缘。藉一叶之浓阴,可资覆荫;扩万间之巨庇,尽属帡幪。挝三折,编三绝,书三灭,好学十分;眼中泪,心中事,意中人,相思一样。
“休休莫莫”,是禁止的口气;“衮衮匆匆”,是急遽的意思。暂得立脚地,好似鹪鹩得一枝;巧为安身计,还像狡兔有三窟。“放枭囚凤”,这是厚待暴人、虐待仁人啊;“用引投鱼”,直是所弃的轻、所得的重呢。 爝火虽不十分明,铅刀竟有一割之用。淮南一老,不受汉高祖的聘,他立志的高尚,大可钦敬;鲁国两生,不与诸生同行,他操守的清洁,大可效法。王君炳梦一株竹,是两子中选的预兆;黄巢梦两尾牛,是行兵失利的预兆。乐羊子未拔中山,谤毁他的书信,已经满箱子;郭林宗名重京城,投见他的名片,竟然满车子。禄山行凶,杲卿骂得痛快;谗言播毒,屈原好不悲伤!人有一天,我有二天,这是感受大德的说法;河润百里,海润千里,这是广施大恩的话头。退一步走,原是乐法;说三个好,便见喜欢缘。可用作遮盖的,只须借一叶浓阴;可安顿寒士的,必须造万间大屋。孔子读《周易》,挝三折,编三绝,书三灭,可见得好学十分;子野做诗句,眼中泪,心中事,意中人,可见得相思一样。