疾病死丧

福寿康宁，原是人都想要的；死亡疾病，也是人所难免。只有聪明的能自调养；通达的能自珍重。问他人的病，说是“贵体违和”；称自己的病，说是“偶沾微恙”。杜审言害了病，他说给造化小儿所苦；晋侯害了病，难道是实沉台骀作怪。病不可治，叫做“膏肓”，就是药力达不到膈上心下的意思；平安无事，叫做“无恙”，就是一点没有毛病的意思。“采薪之忧”，是自谦害病；“河鱼之害”，是指着腹疾。“可以勿药”，是喜病将痊愈；“厥疾勿瘳”，是说病势极重。疟病不害君子，但是害君子，正为疟呢；占卜用来决疑，但既没有疑，何必卜呢？谢安梦见鸡，到了酉年，病果然不起；楚王吞吃蛭，实出仁心，病果然就好。凡人气绝前，须用纩候着，曾子病重后，曾把篑换掉，所以将死的人，说是“将属纩”、“将易篑”；过去的人，便是古人，有鬼姓名的簿，便是鬼箓，所以已死的人，说是“作古人”、“登鬼箓”。亲死之后，例该丁忧；居丧之时，例该读礼。人死后，在床叫做尸，在棺叫做柩。报死信，叫做讣；慰孝子，叫做唁。到丧家去吊丧，叫做“匍匐”；居坟旁的屋内，叫做“倚庐”。“寝苫枕块”，就把茅草当席、土块当枕的意思，这是哀父母的在土；“节哀...

郑玄想到“岁在龙蛇”的讥话，自知寿数已终；贾谊诧异舍来鵩鸟的怪事，自知寿命将尽。王乔将死时，天上落下玉棺；沈彬将葬时，穴中现出漆灯。相如死的时候，留书献汉帝；史鱼死的时候，陈尸谏卫君。梁鸿葬在要离墓的旁边，结得死后芳邻；郑泉葬在陶姓宅的旁边，偿了生前夙愿。秦少游有“醉卧藤下”的句，后来他到藤州而死，可见数有前定；袁淑有照镜见蛇的事，后来他见画蛇而死，可见事有先知。顾雍死了爱子，指掐手掌，弄得鲜血流出；奉倩死了美妻，眼不流泪，可是精神已伤。孔子死，像泰山倒地的样儿；韩相亡，有树木凝霜的预兆。吊丧用絮酒，是名士高风；从葬用草人，是先人朴典。陈寔是人所崇拜的，他死后，行吊礼有三万人；郗超也是人所崇拜的，他死后，作诔文的有四十人。牲牢是牲口，酒醴是浓酒，用这祭菜，是昭示报答恩情不忘根本的诚意；稾鞂是古席，鸾刀是古刀，用这种物品，是为使去世父母得到安宁而准备的器具。君子踏着霜露，便念亲而举行秋祭；君子踏着雨露，便念亲而举行春祭。孝子极爱他的双亲，像双亲存在一样；孝子极敬他的双亲，像双亲显著一样。尸是祭时扮的神主，祭祀时，先事尸于室，后傧尸于堂；斋是祭前涤清念虑，...